남자들은 사랑의 여러 가지 일들, 즉 "자연"의 일부 다처제 적 성격을 씁니다. 여성 - 남자가 일부일처 제이어야한다고 주장하는 결혼 충실을 요구합니다. 그러나 어떻게 그게 진짜야?
그래서 우리는 살며 성관계에 뛰어 들어 사랑에 빠지고 결혼하고 자녀를두고 우리의 모든 삶을 창조 된 가족에게 바칩니다. 결국, 모든 것이 그대로되어야합니다. 안 그래요?
사실, 자연은 남성을위한 가족을 만들거나 반대로 많은 성 파트너를 갖기 위해 작성한 것이 아닙니다. 이것은 전세계의 심리학자와 인류 학자들이 해결하는 문제입니다. 그러나, 언뜻보기에는 단순한 질문 인 것 같지만 아직 합의가 이루어지지 않았다.
자연적인 인간 일부일처 제 또는 일부 다처제는 수십 년에 걸쳐 진화 한 신화입니다. 인간 세계에서의이 현상은 본질적으로 사회적으로 독점적입니다. 많은 고정 관념과 마찬가지로 사람이 자연스럽게 많은 파트너를 필요로한다는 고정 관념이나 수 세기 동안 개발 된 조건 반사가 있습니다. 우리 중 대부분이 결혼하거나 결혼하여 가족을 시작한다는 사실은 사회가 스스로 채택한 표준입니다.
결혼은 어떻게 시작 되었습니까? 가장 일반적인 이론에 따르면, 결혼은 우리가 현재 "거래"라고 부르는 것으로서 고대에만 기원되었습니다. 그런 결혼은 보통 편리함의 결혼이라고합니다. 한 부족에 살고있는 한 아버지는 딸을 다른 부족에 살고있는 한 젊은이에게주었습니다. 단지 다른 영토를 넓히기 위해서였습니다. 현대 사회에서 근친 상간은 존재하지 않았다. 밀접한 관련이있는 잡종이 유전자 수준과 변성에서 돌연변이를 일으킨다는 것을 우리는 이제 알게되었습니다. 고대 시대에 형제 자매의 결혼은 새로운 세대를위한 새로운 기회를주지 않았기 때문에 무익했다. 이제 우리는 편의의 결혼을 정죄합니다. 우리에게 유일한 사랑의 진정한 결혼입니다. 동시에, 그것은 정반대였습니다. 결혼과 사랑은 결코 연결되어 있지 않았습니다.
현재 많은 사람들이 "사랑"과 "성"의 개념을 분리하여 사람의 일부 다처제 성을 설명하는 것이 본질적입니다. 이것은 우리의 성적 중독이 유전적인 것이 아니기 때문에 잘못된 판단입니다. 유전자 수준에서는 유아기부터 사회에서 우리에게 주입됩니다. 우리의 성격에 영향을 미치는 우리의 마음과 잠재 의식에있는 다른 과정과 마찬가지로 외부 요인도 우리의성에 영향을 미칩니다. 이 모든 것을 단순화한다면, 각자는 일원이 아니거나 일부 다처제와 함께 살기를 선택하는 것이 자유 롭습니다.
개인 무의식 (Z. Freud)이 집단 무의식 (C. Jung)에 직면 할 때, 어떤 사람은 종종 대처할 수없는 현상이 발생합니다. 예를 들어, 종교는 집단 무의식을 나타냅니다. 우리는 다른 신념이없는 인류를 상상할 수 없습니다. 즉, 인간의 도래와 함께 즉시 지구에 나타난 것처럼 보입니다. 결혼에 대해서도 마찬가지입니다. 우리 대부분은 인류가 결혼과 가족없이 살 수 있다는 생각에 대해 낯선 사람들입니다. 많은 포유 동물과 새들이 가족의 생활 방식을 이끌어 가면서 양떼, 자존심 등을 만들지 만, 인간이 자연적으로 가족을 가질 필요가 있다는 과학적 증거는 물론 반대의 증거도 없습니다. 그것은 우리의 공통 집단 무의식이되었습니다. 예를 들어, 서양인이 자신의 일부 다처제 성향에 충실하고 결혼을 결정할 때, 그는 배신을 표준으로 간주하기 시작합니다. 그런 관계를 어떻게 불러야할까요? 단일 다처제? 그런 것은 없습니다.
인생의 끝날 때까지 일부 다처제에 자신이있는 사람은 왜 독립적 인가요? 그는 사람들에게 이미 의식을 잃은 것에 직면하기 때문에 : "나는 많은 성 파트너를 원하지만, 사회적 기초는 한 사람에 대한 충성심을 가정하는 가족을 만들어야한다." 불행히도 그러한 상황은 점점 더 자주 발생합니다. 왜냐하면 사람들은 일부 다처제와 일부일처 제라는 개념을 어떻게 구별해야할지 모르기 때문입니다. 일부 다처제는 "나는 영구적 인 관계를 시작하지 않는다. 나는 자유로운 성생활을 선도한다"(출산의 가능성을 배제하지 않음)를 의미한다. 일부일처 제는 "나는 한 배우자를 선택하고 그를 평생 동안 동거하며 성관계를 가짐."
대부분이 문제를 연구하면서 연구자는 사람이 실제로 동물이기도하기 때문에 동물계로 향합니다. 이 논쟁은이 자연적 시작에서 인류 학자와 동물계에서 발견하려고 노력하는 것은 다처제와 일부일처 제 동물의 다른 유형을 보게된다는 사실 때문입니다. 실제로 개집의 모든 구성원은 일부일처 제 (늑대, 여우, 너구리 개, 코요테, 딩고, 북극 여우 등)이지만 국내 개는 일부 다처제 대표 일 수 있습니다. 영장류의 대다수는 일부 다처제입니다. 긴팔 원숭이는이 숫자에서 탈락합니다. 그들은 파트너를 한 번 선택하고 모든 일생 동안 선택합니다. 우리가 볼 수 있듯이, 야생 동물과의 비교에는 과학적 배경이 없습니다.
일부 유명한 인류 학자에 대한 과학 논문이 있는데, 노동 도구가 등장하기 훨씬 전에 인간의 일부일처 제 증상의 징후가 나타나기 시작했다는 증거가 제시됩니다.
현대 사회에서 가짜 과학적 저널리즘 작업은 종종 남성 인 남성이 일부 다처제를, 여성이 일부일처 제를 가지고있는 것으로 나타납니다. 이것은 여러 가지 그릇된 판단으로 가득 찬 작품입니다. 한 종의 대표자가 일부일처 제 일지 모르는 지구상에 단일 종은 없으며 다른 종은 일부 다처제입니다. 같은 종의 암컷과 수컷에게는 다른 종의 우선 순위가 생기지 않을 것입니다. 왜냐하면이 종은 선고를 받아 죽음에 처하게 될 것이기 때문입니다. 한 여성의 일부일처 제는 이성간의 한 파트너와 남자의 일부 다처제를 필요로한다면 어떻게 될까요? 동부 지역의 다원 결혼은 사회적 결정이기도합니다.
과학자들은 자신을 위해 그러한 발전을 보장 할 수 있었던 사람의 일부일처 제 삶의 방식임을 입증했습니다. 그러나 우리 각자는 자유롭게 그를 이끌어 갈 어떤 종류의 삶을 선택할 것인가. 가장 중요한 것은이 선택이 개인적으로나 사회적으로 무결성과 균형을 파괴하지 않는다는 것입니다.
